CURSO DE RAJA YOGA ESOTÉRICO

Curso avanzado de Meditación y Auto-realización
           
La palabra Raja quiere decir señor y se llama así a este Yoga por ser el camino fundamental para llegar a la liberación. Está basado en las 8 Etapas que Patanjali delineó en su monumental obra “Los Aforismos de Yoga de Patanjali”, que es la base práctica y espiritual de todos los Yogas y Maestros Realizados.

El Raja Yoga es la Ciencia Soberana del Alma, el entrenamiento preciso para gobernar la personalidad y establecer contacto directo con el Ser Interior. Es un Yoga Supramental que, unido al conocimiento metafísico de la vida y al trabajo Grupal”, en la actual Era de Acuario, nos aporta un cuadro completo y la clave maestra para alcanzar La Realización Íntima con el Ser.

Instituto Mithila desarrolla un curso dinámico, progresivo y muy práctico de Raja Yoga Esotérido y Síntesis Grupal. Para realizarlo es necesario haber pasado por el curso de Iniciación a la Metafísica, el curso "La Luz Diamantina", el cual nos da la base psicológica, espiritual y científica necesaria para emprender con seguridad este curso más avanzado de Raja Yoga.

 

INTRODUCCIÓN

El Raja Yoga o “La Ciencia Soberana del Alma” en nuestra actual era, fue magistralmente desarrollada por el Maestro Patanjali halla por el 2.000 A.C, en la India “la cuna de la luz”, y fue el sabio compilador (de las enseñanzas arcanas, que sólo eran comunicadas oralmente de maestro a discípulo, de boca a oído) que en sus CUATROS LIBROS o PADAS que desarrollo forman el estudio del libro más famoso de toda la literatura del Yoga: “Los SUTRAS YOGAS de Patanjali”.

El Gran Patanjali fue el primero en poner las enseñanzas sagradas por escrito para uso de los estudiosos, y de ahí que se le considere como el fundador de la escuela RAJA YOGA. El sistema, sin embargo, había estado en uso desde el comienzo de la raza actual y antes.

Los Sutras son las enseñanzas básicas de la escuela Trans-Himaláyica, de la cual han provenido muchos de los Maestros de la Sabiduría. Algunos estudiantes consideran que las enseñanzas de los Esenios y de otras escuelas de pensamiento místico conectadas con el nacimiento de la religión Cristiana están basadas sobre el mismo sistema, por haber sido educados sus instructores en la misma Gran Escuela de Misterios Antiguos.

¿Qué es Yoga, y qué significa esa palabra?. Una de sus derivaciones la conecta con la raíz sánscrita que significa “unir” o “juntar”, y esto tiene la misma idea que la raíz de la palabra “religión”, que significa “religar”. Puede tomársela, pues, como la ciencia de unificar el alma con la Divinidad Eterna, la ciencia que enseña el método de unir con Dios el alma humana. Otra derivación indicará “entrar en extasis, meditación”. Ambas son posibles y en realidad significan la misma cosa.

Su meta es la Realización Absoluta. El hombre se encuentra envuelto en materia, caído de su prístino estado de pureza. El objeto de la Yoga es liberar al hombre de las redes de la materia. Los Sutras de Patanjali nos ofrecen las leyes de esa liberación, y las reglas, métodos y medios que hacen “perfecto” al hombre que los siga.

El Raja Yoga es un yoga supramental, sintetizando los demás yogas.
La adquisición del Adeptado (Maestro Realizado) se alcanza por la práctica de este Yoga óctuple. Es progresiva y sucesiva, y se describe como sigue:

1. YAMA, Mandamientos.
2. NIY AMA, Reglas, disciplina.
3. ASANA, postura correcta.
4. PRANAYAMA, recto control del aliento.
5. PRATYAHARA, control mental y sensorial.
6. DHARANA, concentración.
7. DHYANA, meditación.
8. SAMADHI, éxtasis, trance místico.

Por medio de esta práctica, el cerebro y las partes sutiles del yo inferior se ponen a tono para la percepción del verdadero Yo. Esta percepción consciente se hace posible sólo cuando ese Yo puede “reflejarse en la materia mental”.

El tema de estos Sutras es el nacimiento del hombre espiritual en el hombre físico. Por largas edades hemos estado inmersos en la naturaleza física y síquica, y dentro de esa vida ha crecido un mundo mental de miríadas de imágenes y un centro de fuerzas de deseo inagotables. Estas energías síquicas anublan las verdaderas energías espirituales. Hay que descubrir al glorioso AUGOEIDES. Por lograr esto han trabajado y gemido las criaturas de todas las edades, de las cuales es heredero el hombre, esperando el alumbramiento final del Hijo de la Luz.

Sentencia espiritual:

"Antes de que el alma pueda ver, debe lograrse la armonía interna, y los ojos de la carne deben estar ciegos a toda ilusión.

"Antes de que el alma pueda oír, la imagen (el hombre) debe es- tar sorda a los rugidos y a los murmullos, a los bramidos de los elefantes y a los argentinos zumbidos de la dorada luciérnaga.

"Antes de que el alma pueda comprender y recordar, debe unirse a aquel que habla en silencio, así como la mente del al- farero se une primero a la forma que le dará a la arcilla.

"Entonces el alma oirá y recordará.
"Y entonces hablará la Voz del Silencio al oído interno".

La Voz del Silencio
Helena Petrovna Blavatsky

 

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

La Ciencia de Raja Yoga o "Ciencia Soberana del Alma", tal como la presenta su exponente principal Patanjali, con el tiempo hallará su más amplia demostración en Occidente, lo cual se debe a que, de acuerdo a la ley cíclica, la quinta raza raíz, la actual (en su quinta subraza) la actual,  debe inevitablemente  alcanzar  su punto  culminante. Tal punto, en la economía de la raza, está ejemplificado en el correcto  empleo  de  la  mente  y su  utilización  por  el  alma, para lo- grar los objetivos grupales y el desarrollo de la conciencia grupal en el plano físico.

Hasta ahora, la mente ha sido deificada o prostituida para alcanzar fines materiales. Mediante la ciencia de Raja Yoga, la mente será conocida como el instrumento del alma y el medio por el cual el cerebro del aspirante se iluminará y adquirirá el conocimiento de los asuntos concernientes al reino del alma.

De acuerdo a la ley de evolución, la quinta raza raíz debe ocuparse íntimamente de la mente, por ser el quinto principio, y su correspondiente  quinta  subraza  debe  hacerlo  más  estrechamente  que ninguna otra.  Los  estudiantes  harían  bien  en  tener  presente  las siguientes analogías:

1. La quinta raza raíz................  la actual.
2. La quinta subraza.................  anglosajona.
3. El quinto principio................  mente o manas.
4. El quinto plano.....................  el mental.
5. El quinto rayo....................... conocimiento concreto.

Los diversos yogas han tenido su lugar en el desenvolvimiento del ser humano. En la primera raza, puramente física, denominada lemuriana, el yoga impuesto en esa época a la infantil humanidad fue Hatha Yoga, la yoga del cuerpo físico, que enseña el empleo y la manipulación consciente  de los diversos órganos, músculos  y partes  de la estructura física. El problema de los adeptos de esa época, fue enseñar a los seres humanos (que eran poco más que animales) el propósito, significado y empleo de sus diversos órganos,  para  poder  controlarlos  conscientemente  y  comprender  el significado simbólico  de la  figura humana. Por lo tanto, en esos primitivos días, los seres humanos llegaban al portal de la iniciación  gracias a la práctica de Hatha Yoga. En aquel entonces,  la tercera iniciación, cuyo resultado era la transfiguración de la personalidad, era la más elevada que el hombre podía alcanzar.

En  la  época  atlante,  el  progreso  de  los  hijos  de  los  hombres  se lograba mediante la imposición de dos yogas. Primero, la conoci- da con el nombre de Laya Yoga, la Yoga de los centros, que produjo  la estabilización  del  cuerpo  etérico  y  de  los  centros  en  el hombre, y el desarrollo de la naturaleza astral y síquica. Más tarde el  Bhakti  Yoga,  resultado  del  desarrollo  del  cuerpo  emocional  o astral, fue incorporado al Laya Yoga, sentándose las bases de ese misticismo  y devoción,  que  ha  sido  el  incentivo fundamental  de nuestra particular raza raíz. El objetivo, en esa época, era la cuarta iniciación. El tema de estas grandes iniciaciones está tratado con mayor extensión en el libro Iniciación Humana y Solar (deAlice.A. Bailey).

En  la  actual  quinta  raza,  la  subyugación  del  cuerpo  mental  y  el control de la mente se logran por la práctica de  Raja Yoga  y  la meta  para  la  humanidad  en  evolución,  es  la  quinta  iniciación,  la del adepto. Toda yoga ha ocupado su lugar y ha servido un propósito útil, y resultará evidente que cualquier retorno a las prácticas de Hatha Yoga, o esas que se ocupan específicamente del desarrollo de los centros, por medio de los distintos tipos de prácticas de meditación  y  ejercicios  respiratorios, constituyen, desde cierto aspecto,  un  retroceso.  Hallaremos  que  mediante  las  prácticas  de Raja Yoga y asumiendo una posición que ejerza un control directriz  (que  descubrirá  quien  centre  su  conciencia  en  el  alma), los otros tipos de yoga resultan innecesarios, por cuanto los resultados de la yoga superior incluyen automáticamente  a  las  inferiores, aunque no a sus prácticas.

Cuándo las prácticas de yoga sean estudiadas, se evidenciará que recién  ahora ha llegado  el día de la oportunidad.  Oriente nos ha preservado  las  reglas  desde  tiempo  inmemorial.  Uno  que  otro oriental (y unos pocos adeptos occidentales) se han valido de estas reglas y se han sometido a la disciplina de esta exigente ciencia. Así se ha conservado, para la raza, la continuidad de la doctrina secreta, la Sabiduría Eterna,  y también se ha reunido el personal de la Jerarquía de nuestro planeta. En la época de Buda, gracias al estímulo que Éste produjo, tuvo lugar una gran reunión de Arhats, los  cuales  alcanzaron  la liberación  por  el  esfuerzo  autoiniciado. Dicho período marcó, en nuestra época actual, la culminación para Oriente. Desde  entonces  la  oleada  de  vida  espiritual  ha  afluido constantemente hacia Occidente, y podemos esperar la correspondiente  culminación  que  llegará  a  su  cenit  entre  los  años 1965  y 2025. Para tal fin los adeptos de Oriente y Occidente trabajan conjuntamente, pues acatan siempre la Ley.

Este  venidero  impulso,  como  en  los  tiempos  de  Buda,  es  de  se- gundo rayo, el cual no tiene relación con ningún impulso de primer rayo, como el que trajo a H. P. Blavatsky.  Los impulsos de primer rayo surgen en el primer cuarto de cada siglo y alcanzan su culminación, en el plano físico, en el último cuarto. El interés demostrado ahora por el Raja Yoga, interés que se irá demostrando cada vez más, y el estudio de esta ciencia y de las reglas que proporciona para el desenvolvimiento del hombre, indican la tenden- cia general de este creciente impulso de segundo rayo. Así llegará el día de la oportunidad.

Tres libros deberían estar en manos de todo estudiante: El Bhagavad Gita, El Nuevo Testamento y Los Aforismos de Yoga, porque contienen el cuadro completo del alma y su desenvolvimiento.

Los  dieciocho  capítulos  del  Gita: describen  el  alma,  Krishna,  el segundo aspecto, en su verdadera naturaleza como Dios en manifestación,  culminando  en  ese  maravilloso  capítulo  donde  Él  se revela a Arjuna, el aspirante, como el alma de todas las cosas y el punto de gloria oculto tras el velo de toda forma.

En  El Nuevo Testamento, donde se describe la vida de un Hijo de Dios en plena manifestación, cuando libre de todo velo, el alma en su verdadera naturaleza camina sobre la tierra. Al estudiar la vida de  Cristo, nos  damos  cuenta  de  lo  que  significa  desarrollar  los poderes del alma, alcanzar la liberación y llegar a ser un Dios, en toda su gloria, caminando sobre la tierra.

Los  Aforismos  de  Yoga: contienen  las  leyes  de  ese  devenir,  y las reglas, métodos y medios que hacen al hombre, cuando se los sigue, "perfecto, como nuestro Padre en los cielos es perfecto". Paulatinamente despliega ante nosotros un sistema graduado de desenvolvimiento,  que  lleva  al  hombre, desde  la etapa del  hombre bueno  común,  a  través  de  las  de  aspirante,  iniciado  y  maestro, hasta el excelso punto de evolución en que se halla ahora Cristo. Juan, el discípulo amado, dijo: "seremos igual a Él, pues le veremos tal como es", y cuando el alma se revela al hombre en el plano  físico  produce siempre  una gran transformación.  Cristo  dijo: "Cosas  más  grandes  que  yo  hago,  haréis", prometiéndonos  "el Reino, el poder y la gloria", siempre que nuestra aspiración y persistencia sean suficientes para conducirnos por el espinoso camino de la cruz y nos permita hollar ese sendero que conduce "al camino ascendente", hasta la cima del Monte de la Transfiguración.

¿Cómo se produce este gran cambio? ¿De qué manera el hombre, víctima  de  sus  deseos  y  naturaleza inferior,  se  convierte  en  el hombre victorioso que triunfa sobre el mundo, la carne y el demonio? Esto sucede cuando el cerebro físico del hombre  encarnado llega a ser consciente del yo, el alma; pero esta percepción consciente sólo es posible cuando el verdadero yo puede "reflejarse en la sustancia mental". El alma está inherentemente libre de los objetos  y permanece siempre en  estado  de unidad  aislada. Sin embargo, el hombre en encarnación, debe alcanzar, en la conciencia del  cerebro  físico,  la comprensión de  estos  dos  estados  del  ser.

Debe liberarse conscientemente de todos los objetos del deseo  y mantenerse, como un todo unificado, desapegado y liberado de todo velo y forma en los tres mundos. Cuando el estado consciente del  ser, tal como lo conoce el hombre  espiritual,  sea  también una condición de la conciencia del hombre en encarnación física, entonces se habrá alcanzado la meta. El hombre ya no es la víctima del mundo como cuando se ha identificado con el cuerpo físico.  Camina  libre  "con  faz resplandeciente" (Co.),  y  la  luz  de  su rostro se proyecta sobre todo cuanto encuentra. Sus deseos ya no ponen la carne en actividad, por eso el cuerpo astral no lo subyuga ni lo vence.

Por  medio  del  desapasionamiento  y  equilibrio  de  los  pares  de opuestos, se libera del temperamento, sentimientos, anhelos, deseos y  reacciones  emocionales,  característicos  de  la  vida  del  hombre común y alcanza el punto de paz. El demonio del orgullo, la perso nificación de la naturaleza mental mal empleada y las deformadas percepciones de la mente, han sido dominadas y queda liberado en los tres mundos. La naturaleza del alma, las cualidades y actividades inherentes a la naturaleza de amor del Hijo de Dios y la Sabiduría que se manifiesta cuando amor y actividad (segundo y tercer aspectos)  se  unen, caracterizan  su  vida  en  la  tierra  y puede  decir como Cristo: "Consumado es".

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ACONSEJAMOS EL ESTUDIO DE NUESTRO LIBRO -COMPILADO- SOBRE LOS AFORISMOS DE PATANJALI:

Tratado: "LOS YOGAS SUTRAS DE PATANJALI"		Portada
Los Aforismos de Yoga de Patanjali forma la piedra angular del verdadero YOGA. Este tratado de Raja Yoga es el libro más importante, iluminador y práctico, que sobre el trabajo personal de crecimiento interior se haya escrito. Pertenece a las enseñanzas que los Maestros (Transhimalayicos) han impartido para el correcto desarrollo espiritual del ser humano para el actual periodo mundial. Los Aforismos de la Yoga han sido  vertidos  al  español de los originales  en sánscrito y dictados telepáticamente por El Maestro D.K (Djwal Kool). Son numerosas las Autoridades consultadas para esta obra,  entre  las  que  destacan:  Sankara, Vyasa , Dvivedi,  Charles Johnston,  Rama  Prasada,  Swami  Vivekananda,  I.K  Taimni, Ganganatha Jha, Rajaram Tookaram, B.K.S. Iyengar, etc… El Raja Yoga es la Ciencia Soberana del Alma, el entrenamiento preciso para gobernar la personalidad y establecer contacto directo con el Ser Interior. Es un Yoga Supramental que, unido al conocimiento metafísico de la vida nos aporta un cuadro completo para alcanzar La Realización Íntima con el Ser. Precio Venta del libro -papel-: 18€ (549, páginas) Precio Venta del libro Digital: 12€ (envios por e.mail en formato PDF) Envios en forma física en papel para toda España (+ 7€ gastos de envío).